من كلام أ مير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام

بسم الله الرحمن الرحيم

من كلام أمير ألمؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام في نهج البلاغه
210
ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخاوعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهمنا ولقد كذب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على عهده حتى قام خطيبا فقال صلى الله عليه وآله وسلم
((من كذب علي متعمدا فليتبؤا مقعده من النار))
وانما اتاك بالحديث اربعه رجال ليس لهم خامس
1. المنافقون
رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا
يتحرج يكذب على رسول الله ص متعمدا فلو علم الناس
انه منافق كاذب لم يقبلوا منه ولم يصدقوا قوله ولكنهم
قالوا صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رآه وسمع منه ولقف عنه فيأخذون بقوله وقد اخبرك الله عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم به لك ثم بقوابعده فتقربوا الى ائمة الضلاله والدعاة الى النار بالزور والبهتان فولوهم الاعمال وجعلوهم (حملوهم)حكاما على رقاب الناس فاكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا ألا من عصم الله فهذا احد الاربعه
2. الخاطئون
ورجل سمع من رسول الله شيئا لم يحفظه على وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يديه ويرويه ويعمل به ويقول انا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوه منهولو علم انه كذلك لرفضه
3. اهل الشبهه
ورجل ثالث سمع من رسول الله ص شيئا يامر به ثم انهى عنه وهولايعلم او سمعه ينهى عن شئ ثم امر به وهو لايعلم فحفظ المنسوخ ولم يحفظ الناسخ فلو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون إذ سمعوه منه أنه منسوخ لرفضوه
4. الصادقون الحافضون
واخر رابع لم يكذب على الله ولا على رسوله مبغض
للكذب خوفا من الله وتعظيما لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم يهم بل حفظ ما سمع على وجهه فجاء به على ما سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه فهوحفظ الناسخ فعمل به وحفظ المنسوخ فجنب عنه وعرف الخاص
والعام والمحكم والمتشابه فوضع كل شئ موضعه .
وقد كان يكون من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الكلام له وجهان فكلام خاص وكلام عام فيسمعه من لايعرف ما عنى الله سبحانه به ولاما عنى رسول الله ص فيحمله السامع ويوجهه على غيرمعرفه بمعناه وما قصد به وما خرج من أجله وليس كل أصحابرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من كان يسأله ويستفهمه حتى أن كانوا ليحبون أن يجئ الاعرابي والطارئ فيسأله ع حتى يسمعوا وكان لايمر بي من ذلك شئ ألا سألته عنه وحفظته فهذه وجوه ماعليه الناس في أختلافهم وعللهم في رواياتهم .
فليتأمل الذي يقرأ هذه التفاصيل يجد انه كلام يجب ان يكتب بماء الذهب ولم أقرأ لاي حكيم مثل هذه الاقوال الذهبيه التي تنطلق من رسول الله ومن نفس الرسول وهوأمير المؤمنين علي عليه السلام فهنيئا لشيعة علي هذا الكنز والتراث الفكري

وفقك الله لكل خير اخي العزيز الغالي

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

مشكور اخي الغالي احمد على مرورك الكريم وجزاك الله الف الف
الف خير

تحياتي عاشق الصدرين